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杜甫最白话的唐诗,闪动着人性最动人的真善美,深深影响白居易!

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白居易的诗浅显直白,连不识字的老妪都能听懂,唐诗的通俗化,被他发挥的淋漓尽致。但是,最早尝试唐诗通俗化的,是诗圣杜甫。他的一首《又呈吴郎》纯用白描,清人评之:“全说白话,即白傅(白居易)集中,似此率直者亦少。”可以说,杜甫这首诗是律诗通俗化的成功尝试。

堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。

这首诗作于杜甫在夔州期间,吴郎是杜甫远道而来的亲戚,杜甫将自己的草堂卖给了他。吴郎在堂前插上了篱笆,让原来到杜甫家打枣吃的“西邻”不敢来了,杜甫怜惜老妇,于是写下这首诗给吴郎。

首句陈述“西邻堂前扑枣”的事实,“任”表明了杜甫对这个事实的态度,看到当做没看到,也不做任何追问,既让老妇打到枣,也不让她感到羞愧,或许只有“任”才是最好的选择。接下来三句写杜甫为什么要这么做,表现出他对劳动人民的真心体贴。

“无食”见其穷,“无儿”见其无所依,连用两个“无”字后突然冒出个“一”字,可见老妇人的一无所有,孤苦可哀,亦可见杜甫对他的悲悯。接下来,杜甫进一步设身处地的为老妇着想,若不是贫困之极,有怎会有如此举动呢?她来扑枣时,已经因为恐惧表现出了忐忑不安,为了减少他的顾虑,自己反要在态度上格外亲近。“宁”表现出老妇的迫不得已,“转须亲”比首句“任”字又跟进一步,不得不说老杜真的是真性情,真善良啊!

第五、六句是说:吴郎这个远客来了,指不定会多出些什么事来(不给打枣),心里小心防备着,但他还是在堂前插上了篱笆。“即防远客”承接上文“恐惧”,“便插疏篱”是“多事”的具体表现,这两句是杜甫设身处地的去感受、揣测老妇唯唯诺诺的心理活动。“甚真”未必是吴郎真的拒绝打枣,但杜甫站得更高,想得更远,他既要为老妇争取权利,又要顾及吴郎的面子。所以在诉说了老妇的身世后,用“却甚真”三字暗示吴郎:你看她这么可怜,你肯定不会忍心不给她打枣的了

最后两句,由老妇联想到千千万万像她这般在赋税和战争灾祸中挣扎的百姓,充分体现了杜甫忧国忧民的情怀。

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