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此人比李白更配“酒仙”的称号,留下的诗歌大多与酒有关

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中国是爱诗的国家,酒文化更是源远流长。当诗歌遇到美酒之后,就迸发出不可遏制的生命力。长期以来,诗人往往就是酒鬼,从“何以解忧,唯有杜康”的曹操到“诗酒人生”的陶渊明,无数诗人都在美酒的刺激下,创作出千古绝唱,到了盛唐时代更是如此。

在很多人眼中,李白应该是喝酒和写诗的集大成者。他手握“酒仙”和“诗仙”两个称号,斗酒诗百篇,看起来无人能够超越。其实,在李白之前就有一位诗人,嗜酒如命无人能及。他就是隋末唐初的王绩,如果与他相比,李白喝酒的段位显然相差太远太远。

王绩是一个天才级的神童,他少年时就已经在十里八乡成名,11岁时游历长安,拜见了当时的权臣杨素。杨素家中,公卿权贵济济一堂,然而王绩的才华仍然让他们折服,临走之时被冠以“神仙童子”的称号。

然而王绩的才华,却在蹉跎中浪费,并没有能够建功立业,而这一大半原因,都要归结于他的嗜酒如命。他本来在隋末时就已经做官,作为诗人,他足够优秀,但作为官员,他显然不合格。王绩经常喝酒误事,将公务扔在一边不理会。即使隋末吏治混乱,也容忍不了这种酒徒,王绩被踢出了官员队伍。

在唐朝刚刚建立之后,朝廷求贤若渴,颇有诗名的王绩被任命为门下省待诏。这并不是一个高官,俸禄也很微薄,王绩家庭条件好,完全可以不靠这点钱度日。于是,他的弟弟王静就问他过得好不好。王绩睁开惺忪的睡眼,露出如同孩童般的纯洁笑容:俸禄微薄,但按规矩能领到三升酒,还挺让人留恋的。

当时他的上级待中陈叔达,是王绩的哥哥王通的学生。听到王绩这么说,赶紧吩咐下去:三升酒未必能留住王先生,从今以后加量,每天给他一斗酒。因此,王绩被称为“斗酒学士”。也就是因为这个原因,王绩在这份工作上干了好几年,后来因病才请辞回家休养。

后来,朝廷再次征召已经痊愈的王绩。他爽快地答应了,但是提出了一个令人哭笑不得的理由,那就是不要当大官,宁愿屈尊为太乐署史焦革的副手。原来,他老早就打听到了,焦革极善于酿酒!不过,他刚上任不久,焦革就去世了。幸好焦革的妻子也会酿酒,还源源不断送酒给他喝,这才留住他。直到焦革的妻子的妻子也去世了,王绩这才悲愤辞官。

在归隐的时候,王绩将酒文化发扬到底,我们看到他的作品,一是《酒谱》,二是《酒经》,三是自传性质的《五斗先生传》,开篇就是介绍自己嗜酒如命的原因。为什么叫做五斗先生?这是因为他的酒量大,号称能饮五斗,看来当年陈叔达的美酒还给少了。

只可惜《酒谱》和《酒经》没有流传下来,让王绩失去了在酒文化历史上增添浓墨重彩一笔的机会。要知道,如果没有《茶经》,如果没有《本草纲目》的话,陆羽和李时珍能有如此的地位吗?对于每一个酒鬼而言,《酒谱》和《酒经》的散佚是一个无法挽回的损失。

王绩的诗作留下来的本来就不多,其中《野望》是最为知名,也是最有意义的,被认为是中国历史上现存最早的五言律诗。王绩也因此被尊为五律之祖,是这种新体裁的奠基人。但是,他仅存的五首诗中,除去《野望》、《秋夜喜遇王处士》之外,还有三首都与酒相关,从题目中就可以看出:《醉后》、《独酌》、《过酒家》。其中,在寥寥20字的《醉后》中阐述了他的人生态度:

阮籍醒时少,陶潜醉日多。百年何足度,乘兴且长歌。

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