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开学季 让我们聊聊来势凶猛的古诗文

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中小学是语感养成和知识框架成型的关键时期,当具有一定古诗文积累和较完善知识结构的一代成长起来,整个社会的传统文化“水位”就会明显上升

尚佐文

新语文教材大幅增加古诗文篇目,早已受到社会各界的关注。由此引发出几个话题。

在当今社会,学习古诗文意义何在?

如果在科举时代,这个问题有一个简单粗暴的答案:应试教育的需要。科举时代的文人,如果不会吟诗作赋,智商再高,也与金榜题名无缘了。新语文教材加大古诗文分量,固然会对学生的学习和应试产生影响,但其目的和效应远不止此。白话文在公私领域全面接管文言文的今天,我认为学习古诗文至少有三个方面的意义:

一是打好人生底色。传统文化是民族的根和魂,而古诗文是传统文化的重要载体。诵读古诗文,领悟其中所蕴含的先贤智慧,令人终生受益,这种诵读具有远超出语言文字学习的意义。

二是提升审美力。木心先生说:“没有审美力是绝症,知识也救不了。”古诗文所呈现的高华大美,滋润着阅读者的心灵,催生美的种子。

三是培养母语语感。汉语区别于英语等其他语言的特点,如具备声调、音节整齐简洁、单音节语素多、使用方块汉字,以及词类概念、语法特征等等,在古诗文的平仄、对仗等方面得到集中体现。熟读古诗文,有助于培养准确而全面的汉语语感,对于现代文的写作也是有帮助的。

古诗文在当下,是一种什么样的境况?

近年来,社会上出现国学热、诗词热,古诗文似乎风光无限。但风光背后透出一种尴尬:一方面是大众高昂的热情,一方面是社会低落的“水位”。曾经的断裂,让古诗文遭遇多年干旱,“蓄水”不深。

常识的普遍流失,是水位低的重要原因。大众普遍缺乏对古诗文的鉴别能力与鉴赏能力;专家普遍存在知识结构的缺陷,缺乏传统诗文创作方面的体认。教育界有两个典型的例子:西湖名联“水水山山处处明明秀秀;晴晴雨雨时时好好奇奇”,上联是“水水山山”还是“山山水水”,为什么是“水水山山”而不是“山山水水”;“京口瓜洲一水间”的“间”,是读第一声还是第四声:这些本来都是童蒙皆知、不辩自明的古诗文常识,而今竟上升为“版本问题”“学术问题”,可见常识的流失有多么严重。

庄子说:“水之积也不厚,则其负大舟也无力。”没有一定的社会水位,传统文化的巨轮很难顺利地继续前行。

今天我们怎样学习古诗文?

我给出的建议是八个字:培养语感,了解常识。

语感,对于任何一种语言的学习都是至关重要的。古诗文离我们日常的工作与生活较远,培养语感别无捷径可走,只能通过大量阅读,尤其要提倡阅读经典和大声朗读。“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”当然,在阅读过程中有意识地去体会、探究,会加快掌握语感的进度。

同时,了解常识也是必不可少的。比较系统地学习了解古诗文基础知识,不仅可以获得“串珠成链”的那根线,对于理解具体作品的蕴涵也大有助益。任何学科的学习,如果不注意构建合理的知识结构,只满足于随意浏览、碎片化阅读,就会成为前人所讥讽的“脂麻通鉴”,虽多无益。

中小学是语感养成和知识框架成型的关键时期,当具有一定古诗文积累和较完善知识结构的一代成长起来,整个社会的传统文化“水位”就会明显上升。在这个关键时期,希望学校和社会有关机构给予莘莘学子正确的引导。

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