爱诗文

《诗经·甘棠》:诗经教会孩子,什么叫做珍惜

      编辑:诗文       来源:爱诗文
 

作者:小沐喵

来源:星陪伴(xinghuivip)

甘棠:木名。即棠梨。

李时珍说:棠梨,是一种野梨,处处山林都有。埘比梨树小,叶边都有锯齿。二月开白花,霜后可吃。棠梨树与梨嫁接最好。有甜、酸,红、白两种。

它的叶味微苦,嫩时烘熟,用水淘净后,可加油、盐调食,或蒸晒后当茶。它的花也可烘熟吃,或晒干磨面作烧饼充饥。

《史记.燕召公世家》:"周武王之灭纣,封召公于北燕……召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。"后遂以"甘棠"称颂循吏的美政和遗爱。

《甘棠》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。

如《毛诗序》云:“《甘棠》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”

郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”

朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍甘棠之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”

《诗经·甘棠》

蔽芾甘棠

勿翦勿伐

召伯所茇

蔽芾甘棠

勿翦勿败

召伯所憩

蔽芾甘棠

勿翦勿拜

召伯所说

蔽芾(fèi费):小貌。一说树木高大茂密的样子。

甘棠:棠梨,杜梨,落叶乔木,果实圆而小,味涩可食。

芾:盛貌;蔽:谓可蔽风日也。

翦:同“剪”,伐,砍伐。

召(shào邵)伯:即召公,姬姓,封于燕。

茇(bá拔):草舍,此处用为动词,居住。

败:伐,毁坏。

憩:休息。

拜:拔也,一说屈、折。

说(shuì税):通“税”,休憩,止息。

大意:

郁郁葱葱棠梨树

不剪不砍细养护

曾是召伯居住处

郁郁葱葱棠梨树

不剪不毁细养护

曾是召伯休息处

郁郁葱葱棠梨树

不剪不折细养护

曾是召伯停歇处

这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《甘棠》之诗。”

许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼甘棠树下的故事流播广远。

召伯南巡,所到之处不占用民房,只在甘棠树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。

先秦的宗庙礼仪

古代一般在宗庙祭祖,天子的宗庙被称作太庙。南宋开始有了族祠堂,一般庶民在祭祖时就在祠堂。

先秦的宗庙规定十分严格。《礼记王制》中记有:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七;诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙而五;大夫三庙,一昭一穆,与太祖之庙而三;士一庙,庶人祭于寝。”

这里的太祖,定为始封之君。如周公、姜太公、康叔、唐叔分别是鲁、齐、卫、晋的始封之君。

昭穆是西周的宗法制度,简单而言,即各代递为昭、穆,父为昭,子为穆,孙为昭,曾孙为穆。

宗庙的排列顺序是这样的,太祖居中,左昭右穆。周代庶人无宗庙,就在家中正堂上祭祖。

您可能还会对下面的文章感兴趣:

相关文章